地(di)(di)方(fang)(fang)村(cun)落墓(mu)(mu)地(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)与当地(di)(di)乡(xiang)(xiang)村(cun)文(wen)化(hua)(hua)相融合(he)的(de)(de)墓(mu)(mu)地(di)(di)，具有乡(xiang)(xiang)土特(te)色(se)和(he)(he)历史价值(zhi)。在中国传(chuan)统文(wen)化(hua)(hua)中，墓(mu)(mu)地(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)们对祖先的(de)(de)尊(zun)重(zhong)和(he)(he)纪念(nian)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)家族文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)。地(di)(di)方(fang)(fang)村(cun)落墓(mu)(mu)地(di)(di)的(de)(de)乡(xiang)(xiang)土特(te)色(se)主要(yao)表现(xian)在以下几个方(fang)(fang)面：一是(shi)(shi)(shi)(shi)墓(mu)(mu)地(di)(di)的(de)(de)布局(ju)和(he)(he)建(jian)筑风格，通常(chang)采(cai)(cai)用当地(di)(di)的(de)(de)传(chuan)统建(jian)筑风格和(he)(he)布局(ju)方(fang)(fang)式(shi)，反(fan)映了当地(di)(di)人(ren)的(de)(de)生(sheng)活方(fang)(fang)式(shi)和(he)(he)文(wen)化(hua)(hua)特(te)色(se)；二是(shi)(shi)(shi)(shi)墓(mu)(mu)地(di)(di)中的(de)(de)墓(mu)(mu)碑(bei)、墓(mu)(mu)志(zhi)铭、祭祀(si)用品等(deng)文(wen)物(wu)，通常(chang)采(cai)(cai)用当地(di)(di)的(de)(de)语(yu)言和(he)(he)文(wen)字，反(fan)映了当地(di)(di)人(ren)的(de)(de)语(yu)言和(he)(he)文(wen)化(hua)(hua)特(te)色(se)；三是(shi)(shi)(shi)(shi)墓(mu)(mu)地(di)(di)中的(de)(de)祭祀(si)活动和(he)(he)习俗，通常(chang)采(cai)(cai)用当地(di)(di)的(de)(de)传(chuan)统习俗和(he)(he)宗教信仰(yang)，反(fan)映了当地(di)(di)人(ren)的(de)(de)信仰(yang)和(he)(he)价值(zhi)观。因此，地(di)(di)方(fang)(fang)村(cun)落墓(mu)(mu)地(di)(di)具有浓(nong)郁的(de)(de)乡(xiang)(xiang)土特(te)色(se)，是(shi)(shi)(shi)(shi)乡(xiang)(xiang)土文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)。壁葬的(de)(de)静谧氛(fen)围，让人(ren)们感(gan)(gan)受到(dao)生(sheng)命的(de)(de)脆弱和(he)(he)短(duan)暂，也感(gan)(gan)受到(dao)生(sheng)命的(de)(de)美丽和(he)(he)珍贵。黄浦环保墓(mu)(mu)地(di)(di)

在(zai)(zai)宗(zong)族(zu)(zu)墓(mu)(mu)(mu)地(di)中(zhong)，家族(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)以(yi)(yi)向祖(zu)先(xian)祈(qi)求保佑和(he)(he)(he)庇护，表达对(dui)祖(zu)先(xian)的(de)(de)(de)(de)敬仰和(he)(he)(he)感(gan)恩之(zhi)情(qing)。同时，祭祀(si)也是家族(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)间(jian)的(de)(de)(de)(de)联系和(he)(he)(he)团结(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征，可(ke)(ke)以(yi)(yi)加强家族(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)间(jian)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)和(he)(he)(he)互动。在(zai)(zai)现代社会(hui)中(zhong)，宗(zong)族(zu)(zu)墓(mu)(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)祭祀(si)功能逐(zhu)(zhu)渐演变为(wei)(wei)文化(hua)活动和(he)(he)(he)旅游景点，成(cheng)为(wei)(wei)了一(yi)(yi)种(zhong)文化(hua)交流(liu)和(he)(he)(he)传(chuan)(chuan)承的(de)(de)(de)(de)平台。宗(zong)族(zu)(zu)墓(mu)(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)族(zu)(zu)文化(hua)功能是宗(zong)族(zu)(zu)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)组(zu)成(cheng)部分。宗(zong)族(zu)(zu)墓(mu)(mu)(mu)地(di)是家族(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)(yuan)(yuan)对(dui)祖(zu)先(xian)的(de)(de)(de)(de)敬仰和(he)(he)(he)感(gan)恩之(zhi)情(qing)的(de)(de)(de)(de)表达，也是家族(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)间(jian)的(de)(de)(de)(de)联系和(he)(he)(he)团结(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征。在(zai)(zai)宗(zong)族(zu)(zu)墓(mu)(mu)(mu)地(di)中(zhong)，家族(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)以(yi)(yi)了解家族(zu)(zu)历(li)史(shi)和(he)(he)(he)文化(hua)，了解祖(zu)先(xian)的(de)(de)(de)(de)事(shi)迹和(he)(he)(he)成(cheng)就，感(gan)受家族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)荣誉(yu)和(he)(he)(he)责任。同时，宗(zong)族(zu)(zu)墓(mu)(mu)(mu)地(di)也是家族(zu)(zu)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)承和(he)(he)(he)发扬的(de)(de)(de)(de)重要(yao)场所(suo)，家族(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)以(yi)(yi)通过宗(zong)族(zu)(zu)墓(mu)(mu)(mu)地(di)了解家族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)统文化(hua)和(he)(he)(he)价(jia)值观，传(chuan)(chuan)承和(he)(he)(he)发扬家族(zu)(zu)文化(hua)。在(zai)(zai)现代社会(hui)中(zhong)，宗(zong)族(zu)(zu)墓(mu)(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)族(zu)(zu)文化(hua)功能逐(zhu)(zhu)渐演变为(wei)(wei)文化(hua)遗产(chan)和(he)(he)(he)历(li)史(shi)遗迹的(de)(de)(de)(de)保护和(he)(he)(he)传(chuan)(chuan)承，成(cheng)为(wei)(wei)了一(yi)(yi)种(zhong)文化(hua)遗产(chan)和(he)(he)(he)历(li)史(shi)遗迹的(de)(de)(de)(de)重要(yao)组(zu)成(cheng)部分。奉贤艺(yi)术(shu)化(hua)墓(mu)(mu)(mu)地(di)设(she)计墓(mu)(mu)(mu)地(di)服务及价(jia)格的(de)(de)(de)(de)评价(jia)应建立有(you)效的(de)(de)(de)(de)监(jian)测和(he)(he)(he)评估机制(zhi)，以(yi)(yi)提高服务质量和(he)(he)(he)顾客满意度(du)。

引发新的(de)(de)(de)(de)社(she)会不(bu)(bu)公平(ping)因(yin)素。基(ji)本(ben)(ben)殡(bin)(bin)(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)公共服(fu)(fu)务(wu)(wu)(wu)作为(wei)(wei)中国(guo)公共服(fu)(fu)务(wu)(wu)(wu)体(ti)系的(de)(de)(de)(de)有机(ji)组成(cheng)(cheng)部分，是(shi)保(bao)障(zhang)民众基(ji)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)殡(bin)(bin)(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)权益的(de)(de)(de)(de)重要方(fang)式，分析中国(guo)殡(bin)(bin)(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)市(shi)(shi)场混乱原因(yin)是(shi)加强殡(bin)(bin)(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)监管(guan)针对性(xing)的(de)(de)(de)(de)重要前提。1“.暴(bao)利现(xian)象(xiang)(xiang)”为(wei)(wei)人深诟。殡(bin)(bin)(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)服(fu)(fu)务(wu)(wu)(wu)市(shi)(shi)场的(de)(de)(de)(de)规(gui)(gui)制(zhi)(zhi)分为(wei)(wei)三个(ge)级(ji)别。基(ji)本(ben)(ben)殡(bin)(bin)(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)服(fu)(fu)务(wu)(wu)(wu)费用(yong)实(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)定(ding)价(jia)(jia)，选(xuan)择性(xing)殡(bin)(bin)(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)服(fu)(fu)务(wu)(wu)(wu)实(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)指(zhi)导价(jia)(jia)，殡(bin)(bin)(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)用(yong)品(pin)实(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)市(shi)(shi)场定(ding)价(jia)(jia)。基(ji)本(ben)(ben)殡(bin)(bin)(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)服(fu)(fu)务(wu)(wu)(wu)关(guan)乎到(dao)基(ji)本(ben)(ben)民生保(bao)障(zhang)问题，市(shi)(shi)场开放程度相(xiang)对较低，对殡(bin)(bin)(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)服(fu)(fu)务(wu)(wu)(wu)实(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)严(yan)格(ge)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)许(xu)可(ke)准(zhun)入机(ji)制(zhi)(zhi)，具有一定(ding)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政(zheng)垄断色彩。通过实(shi)地调查西(xi)安(an)(an)市(shi)(shi)三兆殡(bin)(bin)(bin)(bin)仪(yi)馆(guan)、咸阳(yang)市(shi)(shi)殡(bin)(bin)(bin)(bin)仪(yi)馆(guan)，发现(xian)其基(ji)本(ben)(ben)殡(bin)(bin)(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)服(fu)(fu)务(wu)(wu)(wu)环(huan)节的(de)(de)(de)(de)经(jing)营成(cheng)(cheng)果都(dou)为(wei)(wei)亏(kui)损(sun)(sun)状(zhuang)况，而亏(kui)损(sun)(sun)的(de)(de)(de)(de)多(duo)寡则与殡(bin)(bin)(bin)(bin)仪(yi)馆(guan)的(de)(de)(de)(de)接纳量成(cheng)(cheng)负相(xiang)关(guan)。规(gui)(gui)模(mo)相(xiang)对较大的(de)(de)(de)(de)西(xi)安(an)(an)三兆殡(bin)(bin)(bin)(bin)仪(yi)馆(guan)年接纳量为(wei)(wei)3500~4000具左右，比咸阳(yang)市(shi)(shi)殡(bin)(bin)(bin)(bin)仪(yi)馆(guan)能获得更(geng)好(hao)的(de)(de)(de)(de)规(gui)(gui)模(mo)经(jing)济效益。在此环(huan)节上，三兆殡(bin)(bin)(bin)(bin)仪(yi)馆(guan)的(de)(de)(de)(de)亏(kui)损(sun)(sun)比咸阳(yang)市(shi)(shi)殡(bin)(bin)(bin)(bin)仪(yi)馆(guan)较小。而媒体(ti)揭露(lu)殡(bin)(bin)(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)业(ye)的(de)(de)(de)(de)“暴(bao)利”根源为(wei)(wei)：选(xuan)择性(xing)殡(bin)(bin)(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)服(fu)(fu)务(wu)(wu)(wu)、殡(bin)(bin)(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)用(yong)品(pin)、墓(mu)地经(jing)营。一个(ge)成(cheng)(cheng)本(ben)(ben)不(bu)(bu)到(dao)一百的(de)(de)(de)(de)骨灰盒流(liu)转到(dao)殡(bin)(bin)(bin)(bin)仪(yi)馆(guan)价(jia)(jia)格(ge)就升至上千成(cheng)(cheng)万，骨灰盒并不(bu)(bu)是(shi)高精尖产品(pin)，其价(jia)(jia)格(ge)何能这样高？选(xuan)择性(xing)殡(bin)(bin)(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)服(fu)(fu)务(wu)(wu)(wu)定(ding)价(jia)(jia)出(chu)现(xian)失控，服(fu)(fu)务(wu)(wu)(wu)费用(yong)有高达上千元，甚至还出(chu)现(xian)强制(zhi)(zhi)性(xing)绑定(ding)销售(shou)的(de)(de)(de)(de)现(xian)象(xiang)(xiang)。墓(mu)地的(de)(de)(de)(de)现(xian)象(xiang)(xiang)更(geng)是(shi)层(ceng)出(chu)不(bu)(bu)穷。

地(di)方(fang)村(cun)(cun)落(luo)(luo)墓(mu)地(di)的(de)(de)历(li)史价值(zhi)(zhi)(zhi)：地(di)方(fang)村(cun)(cun)落(luo)(luo)墓(mu)地(di)是(shi)(shi)与当(dang)地(di)乡村(cun)(cun)文(wen)化(hua)(hua)相(xiang)融合的(de)(de)墓(mu)地(di)，具有(you)乡土特色和历(li)史价值(zhi)(zhi)(zhi)。在(zai)中(zhong)国传统文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)，墓(mu)地(di)是(shi)(shi)人们对祖先(xian)的(de)(de)尊重和纪念(nian)，也是(shi)(shi)家(jia)族文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)重要(yao)组(zu)成部分。地(di)方(fang)村(cun)(cun)落(luo)(luo)墓(mu)地(di)不(bu)仅(jin)记(ji)录了(le)当(dang)地(di)人的(de)(de)历(li)史和文(wen)化(hua)(hua)，还反映了(le)当(dang)地(di)人的(de)(de)生(sheng)活方(fang)式、信仰和价值(zhi)(zhi)(zhi)观(guan)。这些墓(mu)地(di)中(zhong)的(de)(de)墓(mu)碑、墓(mu)志(zhi)铭、祭(ji)祀用(yong)品等文(wen)物，是(shi)(shi)研究(jiu)当(dang)地(di)历(li)史和文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)重要(yao)资料，也是(shi)(shi)传承乡土文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)珍贵遗(yi)产(chan)。因此(ci)，保护(hu)和传承地(di)方(fang)村(cun)(cun)落(luo)(luo)墓(mu)地(di)，对于维护(hu)乡土文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)传统和历(li)史价值(zhi)(zhi)(zhi)具有(you)重要(yao)意义。壁葬(zang)不(bu)仅(jin)是(shi)(shi)生(sheng)命的(de)(de)终(zhong)点，更(geng)是(shi)(shi)生(sheng)命的(de)(de)延续，让家(jia)族的(de)(de)历(li)史和文(wen)化(hua)(hua)得以传承和发扬(yang)。

宗(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)地(di)(di)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)国传(chuan)(chuan)统(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要组成(cheng)部分(fen)，其历(li)史(shi)可以追(zhui)溯到古代。在古代社会中(zhong)(zhong)，宗(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)地(di)(di)是(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安息之(zhi)所，也是(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)祭祀祖(zu)(zu)先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)场所。宗(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建立和(he)(he)(he)维(wei)护是(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)责(ze)任，也是(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)传(chuan)(chuan)统(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要体现(xian)。宗(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)地(di)(di)不仅是(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)对祖(zu)(zu)先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬仰和(he)(he)(he)感(gan)恩之(zhi)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表达，也是(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)之(zhi)间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)联系和(he)(he)(he)团结(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。在现(xian)代社会中(zhong)(zhong)，宗(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能逐渐(jian)演变为宗(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)承和(he)(he)(he)发扬，成(cheng)为了一种文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遗产和(he)(he)(he)历(li)史(shi)遗迹。宗(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭祀功能是(shi)(shi)宗(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要组成(cheng)部分(fen)。在传(chuan)(chuan)统(tong)宗(zong)教信仰中(zhong)(zhong)，祖(zu)(zu)先是(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)守护神和(he)(he)(he)保佑之(zhi)神，因此，祭祀祖(zu)(zu)先是(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要仪式(shi)。壁葬是(shi)(shi)一种古老而独特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形式(shi)，具有极(ji)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)历(li)史(shi)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)(he)(he)艺(yi)术(shu)价值。奉贤艺(yi)术(shu)化(hua)(hua)墓(mu)(mu)地(di)(di)设计(ji)

墓地(di)环境的重要(yao)性体(ti)现(xian)在提供(gong)逝者尊严(yan)安息、家(jia)属祭扫(sao)的舒(shu)适度和美感。黄浦(pu)环保墓地(di)

随着人口(kou)的(de)增(zeng)加和城市化的(de)加速，殡(bin)葬对环(huan)境(jing)(jing)的(de)影响也越来(lai)越大。传统的(de)土(tu)(tu)(tu)葬和火葬方式都会对土(tu)(tu)(tu)地(di)和空(kong)(kong)气(qi)造(zao)成(cheng)污染。土(tu)(tu)(tu)葬会占用(yong)(yong)大量(liang)的(de)土(tu)(tu)(tu)地(di)资源，而火葬会释放大量(liang)的(de)二氧化碳和其(qi)他(ta)有害气(qi)体。此外，一些殡(bin)葬用(yong)(yong)品(pin)如(ru)(ru)纸钱、塑料花等也会对环(huan)境(jing)(jing)造(zao)成(cheng)污染。为了解(jie)决殡(bin)葬对环(huan)境(jing)(jing)的(de)影响，一些新兴的(de)殡(bin)葬方式逐渐出现。例(li)如(ru)(ru)，水(shui)葬可(ke)以将遗体投入(ru)海洋或(huo)河流中，不会占用(yong)(yong)土(tu)(tu)(tu)地(di)资源，同(tong)时也不会对空(kong)(kong)气(qi)造(zao)成(cheng)污染。空(kong)(kong)中葬则(ze)是将遗体撒向天空(kong)(kong)，让其(qi)与(yu)自然融为一体。此外，一些殡(bin)葬企业也开始推广环(huan)保(bao)(bao)殡(bin)葬用(yong)(yong)品(pin)，如(ru)(ru)可(ke)降解(jie)的(de)花环(huan)、纸质骨灰盒等。黄(huang)浦(pu)环(huan)保(bao)(bao)墓地(di)

本文来自海润(run)达物联科(ke)技(ji)有限责任公司：//qfd1mz.cn/Article/76e8599838.html