我们(men)的(de)(de)传统文化(hua)里一(yi)直有“食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)”这(zhei)个概(gai)念，“民(min)以食(shi)(shi)(shi)(shi)为天(tian)”“夫礼之初，始(shi)于饮(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)”“调和五味(wei)，滋养五脏，顺应四时”，这(zhei)些古训都(dou)凝聚着古人(ren)对于“食(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)智(zhi)慧(hui)，明(ming)(ming)明(ming)(ming)白(bai)白(bai)地揭示了(le)(le)饮(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)重(zhong)要性。可以说，食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)是(shi)根本，是(shi)德(de)、智(zhi)、体教育(yu)(yu)的(de)(de)基(ji)础。现在(zai)，我们(men)所处的(de)(de)环(huan)境(jing)有很多(duo)值得(de)堪忧的(de)(de)问(wen)题(ti)，让(rang)(rang)食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)显得(de)尤为重(zhong)要。食(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)工(gong)业化(hua)、商(shang)(shang)业化(hua)的(de)(de)迅猛发展，使得(de)食(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)营(ying)(ying)销(xiao)和广告无(wu)(wu)所不(bu)在(zai)，给(ji)父母、孩(hai)(hai)子(zi)(zi)灌(guan)输了(le)(le)形(xing)色(se)的(de)(de)“食(shi)(shi)(shi)(shi)文化(hua)”。一(yi)方面垃圾食(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)引(yin)诱着孩(hai)(hai)子(zi)(zi)偏离健(jian)康饮(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)轨(gui)道，其带(dai)来(lai)的(de)(de)隐患是(shi)偏食(shi)(shi)(shi)(shi)、肥(fei)胖(pang)，这(zhei)些会影响(xiang)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)一(yi)生的(de)(de)健(jian)康。其次是(shi)让(rang)(rang)父母无(wu)(wu)法正(zheng)确(que)地选择(ze)和判断，被商(shang)(shang)业化(hua)扭曲的(de)(de)食(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)营(ying)(ying)养、安全(quan)“知识”，冲击着父母爱子(zi)(zi)心(xin)切的(de)(de)神经(jing)，盲目给(ji)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)进(jin)补各种“营(ying)(ying)养”，反而为孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)健(jian)康带(dai)来(lai)隐患。家庭(ting)食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)专(zhuan)委(wei)会致力于推广健(jian)康饮(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)文化(hua)，帮助家庭(ting)成员树立正(zheng)确(que)的(de)(de)饮(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)观念。渭南家庭(ting)食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)专(zhuan)委(wei)会是(shi)干(gan)什(shen)么的(de)(de)

在意大(da)利(li)，食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)(yu)没(mei)有(you)(you)严肃刻板(ban)的(de)(de)营养教(jiao)(jiao)条，而是活泼(po)地融入环境和教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)中，让孩(hai)(hai)(hai)子(zi)能(neng)重新(xin)认识食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)材(cai)，探索味觉(jue)，不但吃得好、吃得健(jian)康(kang)，还能(neng)透过饮(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，学(xue)(xue)习(xi)其他方面的(de)(de)知识和技能(neng)。食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)(yu)从幼(you)儿(er)园(yuan)开始，孩(hai)(hai)(hai)子(zi)通(tong)过绘本、图片(pian)了(le)解(jie)各种植(zhi)物(wu)，在幼(you)儿(er)园(yuan)的(de)(de)专门用(yong)(yong)花园(yuan)里，种植(zhi)蔬菜、花草。从播种到收(shou)获，所有(you)(you)的(de)(de)变化(hua)过程都(dou)用(yong)(yong)照(zhao)片(pian)记录(lu)，让孩(hai)(hai)(hai)子(zi)明白数(shu)量的(de)(de)概念(nian)，更借由解(jie)释食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)材(cai)的(de)(de)故(gu)事，培(pei)养孩(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)历史和语文基础。中小学(xue)(xue)则将食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)(yu)融入语文、科(ke)学(xue)(xue)、数(shu)学(xue)(xue)等各门课程。英(ying)(ying)国(guo)(guo)自2005年开始，推(tui)动(dong)一系列(lie)的(de)(de)小学(xue)(xue)饮(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，包(bao)括编写食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)(yu)课标(biao)准教(jiao)(jiao)材(cai)；提倡鼓励学(xue)(xue)校餐厅使用(yong)(yong)新(xin)鲜、应季(ji)、有(you)(you)机的(de)(de)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)材(cai)；在校园(yuan)里开辟(pi)种植(zhi)园(yuan)地，让孩(hai)(hai)(hai)子(zi)有(you)(you)机会亲手种植(zhi)果蔬；开设烹饪(ren)课等，希望借此启发孩(hai)(hai)(hai)子(zi)对食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)兴趣，让他们了(le)解(jie)更多(duo)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)知识、文化(hua)，养成健(jian)康(kang)的(de)(de)饮(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)习(xi)惯，进而改(gai)善英(ying)(ying)国(guo)(guo)越(yue)来(lai)越(yue)严重的(de)(de)儿(er)童肥胖问(wen)题。宝(bao)鸡家庭(ting)(ting)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)(yu)专委(wei)会可(ke)以合作(zuo)吗家庭(ting)(ting)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)(yu)专委(wei)会积(ji)极推(tui)广绿色环保理念(nian)，倡导选(xuan)用(yong)(yong)新(xin)鲜、有(you)(you)机、健(jian)康(kang)的(de)(de)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)材(cai)，减少对环境的(de)(de)污染。

食育包含的内(nei)容很广，比如可(ke)以讲(jiang)到食物(wu)(wu)(wu)、自然(ran)、人(ren)(ren)格，讲(jiang)到环(huan)保、种(zhong)植(zhi)等很多方(fang)面。但是(shi)(shi)基础的要求是(shi)(shi)从健康(kang)出(chu)发(fa)，培(pei)养(yang)学生(sheng)(sheng)正确的饮食习(xi)惯和意识。食育一(yi)(yi)定(ding)不(bu)是(shi)(shi)凌(ling)驾于高空，而是(shi)(shi)和孩(hai)子(zi)们(men)(men)的生(sheng)(sheng)活结合起来，以解(jie)决他们(men)(men)生(sheng)(sheng)活中(zhong)的饮食问题和培(pei)养(yang)良(liang)好生(sheng)(sheng)活习(xi)惯为出(chu)发(fa)点，因为食育是(shi)(shi)较贴近生(sheng)(sheng)活的教育。每一(yi)(yi)堂课都(dou)设计(ji)了互动的环(huan)节(jie)，通过多种(zhong)感知实验(yan)、种(zhong)植(zhi)体验(yan)和食物(wu)(wu)(wu)制(zhi)作实践(jian)，以及(ji)课程(cheng)中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的应用和故事(shi)情节(jie)等设计(ji)让孩(hai)子(zi)们(men)(men)动起来，从实践(jian)过程(cheng)中(zhong)学习(xi)和收获。教材综合了食物(wu)(wu)(wu)营养(yang)、饮食习(xi)惯、饮食文化、饮食礼仪、环(huan)保、种(zhong)植(zhi)等内(nei)容。

食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)不(bu)是(shi)(shi)新名词、也不(bu)是(shi)(shi)舶来(lai)品(pin)，食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)思(si)(si)想(xiang)在(zai)中国(guo)(guo)历史上很早就已经存在(zai)。先秦《礼记》中记载的“子(zi)(zi)(zi)能(neng)食(shi)(shi)(shi)(shi)食(shi)(shi)(shi)(shi)，教以右手”就是(shi)(shi)我国(guo)(guo)传统家庭食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)模式的反映。可见(jian)，食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)不(bu)仅有(you)帮助个(ge)人(ren)获得关于饮食(shi)(shi)(shi)(shi)的正确知(zhi)识、养(yang)成良好健康饮食(shi)(shi)(shi)(shi)习惯的功能(neng)，还(hai)具(ju)有(you)将文(wen)(wen)化(hua)潜移默化(hua)传承(cheng)下去的属(shu)性和(he)功能(neng)。食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)的文(wen)(wen)化(hua)属(shu)性承(cheng)载文(wen)(wen)化(hua)。对于中国(guo)(guo)人(ren)来(lai)说，“吃”不(bu)仅是(shi)(shi)简单用(yong)来(lai)解渴充(chong)饥的一日三(san)餐，它往往还(hai)蕴含着国(guo)(guo)人(ren)在(zai)认识事物(wu)、理解事物(wu)时的思(si)(si)想(xiang)和(he)哲(zhe)理。例如，筷子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)中国(guo)(guo)老(lao)百姓每(mei)天都会使用(yong)的饮食(shi)(shi)(shi)(shi)器具(ju)，但却(que)很少有(you)人(ren)知(zhi)道筷子(zi)(zi)(zi)的标(biao)准长度是(shi)(shi)七(qi)寸六分，代表人(ren)的七(qi)情六欲(yu)。该委(wei)员会会关注食(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)安(an)全问题，提(ti)供相关知(zhi)识和(he)建议。

让这份来自共(gong)和国(guo)医者(zhe)张代钊(zhao)先生的(de)(de)(de)(de)(de)早餐配方(fang)，用(yong)更(geng)加方(fang)便快捷(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，给父(fu)母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)脾(pi)胃(wei)提供更(geng)温暖的(de)(de)(de)(de)(de)呵护(hu)。脾(pi)胃(wei)好(hao)，胃(wei)口好(hao)，百病(bing)消，人(ren)也不(bu)容易(yi)衰(shuai)老(lao)。<2023>一份草(cao)本足浴(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)暖礼睡(shui)得踏实我(wo)国(guo)近4成人(ren)患(huan)有睡(shui)眠障(zhang)碍(ai)，3亿人(ren)正被困扰。每个家(jia)庭(ting)至少(shao)有1个的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)！传统医学看来，的(de)(de)(de)(de)(de)根本原因是人(ren)体(ti)(ti)脏腑功能失(shi)(shi)调，引起(qi)阴阳失(shi)(shi)和。而导(dao)致脏腑功能失(shi)(shi)调的(de)(de)(de)(de)(de)，是心脾(pi)两虚(xu)，痰湿阻滞，神(shen)失(shi)(shi)所养，或(huo)阴虚(xu)火旺，上(shang)扰心神(shen)。父(fu)母(mu)上(shang)了年纪(ji)，脾(pi)胃(wei)容易(yi)虚(xu)弱，胃(wei)不(bu)和则卧不(bu)安。再加上(shang)心力、肾(shen)(shen)(shen)力开(kai)始不(bu)足，体(ti)(ti)内津(jin)液减少(shao)，导(dao)致“降心气(qi)，升肾(shen)(shen)(shen)气(qi)”不(bu)畅，自然容易(yi)睡(shui)不(bu)着。五(wu)一小(xiao)长假，友善(shan)星(xing)球双(shuang)术(shu)温胆(dan)(dan)汤足浴(yu)液也送上(shang)一份草(cao)本足浴(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)暖礼，按照活动规格(ge)，买3盒直减20元。助力各位家(jia)人(ren)健脾(pi)和胃(wei)、化痰祛湿，远离。寒湿从脚(jiao)(jiao)起(qi)，人(ren)老(lao)脚(jiao)(jiao)先衰(shuai)。我(wo)们的(de)(de)(de)(de)(de)肝经(jing)、肾(shen)(shen)(shen)经(jing)、脾(pi)经(jing)都起(qi)于双(shuang)脚(jiao)(jiao)，睡(shui)前用(yong)双(shuang)术(shu)温胆(dan)(dan)汤泡泡脚(jiao)(jiao)，有助调理脾(pi)胃(wei)气(qi)机，疏肝解郁，排出(chu)体(ti)(ti)内湿气(qi)；也能刺激肝肾(shen)(shen)(shen)经(jing)，让肾(shen)(shen)(shen)水上(shang)行，让心肾(shen)(shen)(shen)相交，促进睡(shui)眠。这个五(wu)一小(xiao)长假，带(dai)着双(shuang)术(shu)温胆(dan)(dan)汤足浴(yu)液回家(jia)，让草(cao)本能量陪伴(ban)呵护(hu)父(fu)母(mu)和家(jia)人(ren)。脚(jiao)(jiao)暖，身(shen)暖，心更(geng)暖，睡(shui)得更(geng)踏实。<2023>一份健脾(pi)益肾(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)心礼活力满(man)满(man)家(jia)里有老(lao)人(ren)和孩子的(de)(de)(de)(de)(de)。该委员(yuan)会(hui)由专业人(ren)士组(zu)成，拥(yong)有丰(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)饮食知识和经(jing)验。淮南(nan)食育(yu)专委会(hui)在哪

家(jia)(jia)庭(ting)食育专委(wei)会为家(jia)(jia)庭(ting)提供健康饮(yin)食的咨询服(fu)务，解答家(jia)(jia)庭(ting)成员的饮(yin)食问(wen)题。渭南家(jia)(jia)庭(ting)食育专委(wei)会是干什么的

“国(guo)以(yi)民为(wei)本，民以(yi)食(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)天，食(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)育为(wei)先。”饮(yin)(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)个体生(sheng)活(huo)(huo)中不可或(huo)缺之物。但(dan)饮(yin)(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)不仅是(shi)(shi)“本能的吃”，而是(shi)(shi)一(yi)种关于“吃”的文(wen)化(hua)(hua)。千百年(nian)来，我(wo)国(guo)民众因(yin)饮(yin)(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)(huo)动(dong)而创造的饮(yin)(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)，是(shi)(shi)我(wo)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)(hua)的重(zhong)要(yao)组(zu)成部(bu)分。明代哲学(xue)家王艮提出“百姓(xing)日用即(ji)道”，意指圣人之道，就存在(zai)于普(pu)通百姓(xing)的日常生(sheng)活(huo)(huo)之中。正(zheng)如(ru)我(wo)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)(hua)中有精华也(ye)(ye)有糟粕一(yi)样，我(wo)国(guo)传(chuan)统(tong)饮(yin)(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)中也(ye)(ye)有不合理的部(bu)分，例如(ru)对(dui)“野味”的偏好等。因(yin)此，健康(kang)饮(yin)(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)自(zi)然而然的事，也(ye)(ye)需要(yao)专门的教育，即(ji)食(shi)(shi)(shi)(shi)育。渭南家庭食(shi)(shi)(shi)(shi)育专委会是(shi)(shi)干什么的

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