这些殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)方(fang)式都(dou)被(bei)称为(wei)(wei)(wei)绿色殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)。殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)化(hua)，是(shi)在(zai)(zai)社会发(fa)(fa)展(zhan)过程中形成并沉淀下来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，集中了(le)(le)人(ren)们(men)(men)(men)对死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)认识(shi)、生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)价值、人(ren)性亲情等有(you)(you)关于人(ren)类(lei)本源性问题(ti)思(si)考(kao)得(de)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)结论(lun)。或许这个(ge)答案永远都(dou)不(bu)圆满(man)，所以(yi)我们(men)(men)(men)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)在(zai)(zai)不(bu)断(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)探索，从未(wei)停(ting)歇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)和(he)探索也就是(shi)我们(men)(men)(men)传承传统殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)过程。中国(guo)殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源可以(yi)追溯到旧石(shi)器时(shi)代晚(wan)期(qi)。山顶洞人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遗骸周围，撒有(you)(you)含(han)赤铁矿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)红(hong)色粉(fen)末，并有(you)(you)钻孔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兽齿(chi)、石(shi)珠(zhu)、骨坠等装饰(shi)品随(sui)(sui)葬(zang)(zang)(zang)。这几乎是(shi)**早**原(yuan)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)葬(zang)(zang)(zang)。随(sui)(sui)着历(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)(fa)展(zhan)，出(chu)现了(le)(le)阶级(ji)，殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)化(hua)也处(chu)处(chu)体(ti)现的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阶级(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“三(san)六九等”，在(zai)(zai)墓地(di)(di)、葬(zang)(zang)(zang)具和(he)随(sui)(sui)葬(zang)(zang)(zang)品等方(fang)面都(dou)有(you)(you)所体(ti)现。从北京猿人(ren)将(jiang)洞穴上(shang)层(ceng)(ceng)当作生(sheng)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)室(shi)，下层(ceng)(ceng)为(wei)(wei)(wei)死(si)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓地(di)(di)。到秦始(shi)皇陵(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)规模(mo)及豪华程度，俨然一(yi)(yi)(yi)幅(fu)宫(gong)城都(dou)邑(yi)图，将(jiang)“事死(si)如事生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丧葬(zang)(zang)(zang)礼俗发(fa)(fa)挥到了(le)(le)。直(zhi)到明、清两代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)礼仪已经形成一(yi)(yi)(yi)套隆重而繁琐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)礼仪。整个(ge)土(tu)葬(zang)(zang)(zang)时(shi)期(qi)，实行(xing)(xing)土(tu)葬(zang)(zang)(zang)主要是(shi)为(wei)(wei)(wei)了(le)(le)防止死(si)者(zhe)(zhe)被(bei)野兽吃(chi)掉，同时(shi)也是(shi)为(wei)(wei)(wei)了(le)(le)使死(si)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)到永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安息(xi)和(he)葬(zang)(zang)(zang)地(di)(di)。中国(guo)人(ren)之(zhi)所热衷(zhong)土(tu)葬(zang)(zang)(zang)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面是(shi)人(ren)们(men)(men)(men)对土(tu)地(di)(di)十分依赖和(he)留恋，此外人(ren)们(men)(men)(men)还(hai)认为(wei)(wei)(wei)土(tu)地(di)(di)埋葬(zang)(zang)(zang)先人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式是(shi)为(wei)(wei)(wei)死(si)者(zhe)(zhe)提供(gong)了(le)(le)另外一(yi)(yi)(yi)个(ge)活动的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空间(jian)。新中国(guo)成立(li)以(yi)后，我国(guo)开始(shi)逐渐推行(xing)(xing)“火葬(zang)(zang)(zang)”。现代殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)服务行(xing)(xing)业注重创(chuang)新和(he)进(jin)步，不(bu)断(duan)推出(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服务和(he)产品来(lai)满(man)足社会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需求。南桥(qiao)先秦风格墓地(di)(di)

一(yi)(yi)平(ping)方墓地(di)(di)价格可高(gao)达上万，堪(kan)比房价。这不禁令人(ren)发(fa)问，殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)事业(ye)(ye)(ye)的(de)公(gong)益性(xing)何(he)在(zai)？在(zai)“天津市丧俗如何(he)适应城市文明建(jian)设(she)(she)与(yu)社会管理(li)发(fa)展”座谈会上，针对(dui)民(min)间殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)商业(ye)(ye)(ye)组(zu)织(zhi)(zhi)(即所谓的(de)“大了”)利(li)(li)用(yong)增加封建(jian)迷信环(huan)节谋取(qu)利(li)(li)益的(de)问题进行(xing)了商讨，应由(you)民(min)政部门(men)出面办“大了”，既(ji)能(neng)降低“白事”的(de)费用(yong)，让市民(min)真(zhen)正享受到(dao)(dao)(dao)实惠(hui)，还能(neng)对(dui)“大了”进行(xing)有力的(de)监管。2.服(fu)务(wu)质量、作(zuo)业(ye)(ye)(ye)流程(cheng)(cheng)标(biao)准(zhun)化(hua)水平(ping)有待提(ti)升。殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)行(xing)业(ye)(ye)(ye)从(cong)(cong)(cong)业(ye)(ye)(ye)人(ren)员(yuan)(yuan)(yuan)整体(ti)专业(ye)(ye)(ye)水平(ping)不高(gao)，直接影响到(dao)(dao)(dao)殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)服(fu)务(wu)的(de)质量。殡(bin)(bin)仪馆(guan)的(de)服(fu)务(wu)水平(ping)不仅(jin)取(qu)决于设(she)(she)备的(de)先进与(yu)否(fou)，更取(qu)决于服(fu)务(wu)人(ren)员(yuan)(yuan)(yuan)的(de)服(fu)务(wu)水平(ping)。殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)是一(yi)(yi)个(ge)极为特殊的(de)行(xing)业(ye)(ye)(ye)，不仅(jin)要(yao)满足(zu)死者物理(li)上的(de)需(xu)求，更要(yao)满足(zu)生者的(de)精神需(xu)求。这就要(yao)求殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)服(fu)务(wu)人(ren)员(yuan)(yuan)(yuan)投入恰当的(de)感情，同情理(li)解丧属(shu)的(de)心情。但目前中国的(de)殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)从(cong)(cong)(cong)业(ye)(ye)(ye)人(ren)员(yuan)(yuan)(yuan)基于社会文化(hua)对(dui)死的(de)禁忌等(deng)因(yin)素(su)，未能(neng)较好地(di)(di)认识(shi)自己从(cong)(cong)(cong)事的(de)行(xing)业(ye)(ye)(ye)价值(zhi)，对(dui)工作(zuo)满意度(du)低，而(er)在(zai)服(fu)务(wu)业(ye)(ye)(ye)服(fu)务(wu)人(ren)员(yuan)(yuan)(yuan)的(de)工作(zuo)满意度(du)之间影响到(dao)(dao)(dao)服(fu)务(wu)质量。媒(mei)体(ti)常(chang)(chang)常(chang)(chang)报(bao)道的(de)殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)从(cong)(cong)(cong)业(ye)(ye)(ye)人(ren)员(yuan)(yuan)(yuan)出现情绪管理(li)不当，二次伤害丧属(shu)客户的(de)心理(li)，引起广大的(de)反响。作(zuo)业(ye)(ye)(ye)流程(cheng)(cheng)标(biao)准(zhun)化(hua)程(cheng)(cheng)度(du)不高(gao)。作(zuo)业(ye)(ye)(ye)流程(cheng)(cheng)标(biao)准(zhun)化(hua)有利(li)(li)于组(zu)织(zhi)(zhi)、控制以及监管的(de)实行(xing)，为殡(bin)(bin)葬(zang)(zang)(zang)从(cong)(cong)(cong)业(ye)(ye)(ye)人(ren)员(yuan)(yuan)(yuan)工作(zuo)提(ti)供一(yi)(yi)个(ge)标(biao)准(zhun)。浦东新区艺(yi)术化(hua)墓地(di)(di)面积墓地(di)(di)的(de)位置选取(qu)需(xu)考虑交通便利(li)(li)性(xing)、风(feng)水要(yao)素(su)和(he)文化(hua)传承等(deng)因(yin)素(su)。

在(zai)宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)地(di)中(zhong)(zhong)，家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)可(ke)以向祖(zu)(zu)先(xian)祈求保(bao)佑和(he)庇护，表(biao)达对(dui)祖(zu)(zu)先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)仰(yang)和(he)感恩(en)之情(qing)(qing)。同(tong)时，祭(ji)祀也(ye)(ye)(ye)是(shi)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)之间(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)联(lian)系(xi)和(he)团结(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，可(ke)以加强家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)之间(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)和(he)互动。在(zai)现代社会(hui)中(zhong)(zhong)，宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀功(gong)能逐(zhu)渐演变为文(wen)(wen)化(hua)(hua)活动和(he)旅(lv)游景点(dian)，成(cheng)为了一种文(wen)(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流和(he)传承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平台(tai)。宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)功(gong)能是(shi)宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要组(zu)成(cheng)部(bu)分。宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)地(di)是(shi)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)对(dui)祖(zu)(zu)先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)仰(yang)和(he)感恩(en)之情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)达，也(ye)(ye)(ye)是(shi)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)之间(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)联(lian)系(xi)和(he)团结(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。在(zai)宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)地(di)中(zhong)(zhong)，家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)可(ke)以了解(jie)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)历(li)(li)史和(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，了解(jie)祖(zu)(zu)先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事迹(ji)和(he)成(cheng)就，感受(shou)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荣誉和(he)责任。同(tong)时，宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)地(di)也(ye)(ye)(ye)是(shi)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传承和(he)发(fa)扬(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要场(chang)所，家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)可(ke)以通过宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)地(di)了解(jie)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传统文(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)价值观，传承和(he)发(fa)扬(yang)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。在(zai)现代社会(hui)中(zhong)(zhong)，宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)功(gong)能逐(zhu)渐演变为文(wen)(wen)化(hua)(hua)遗产(chan)和(he)历(li)(li)史遗迹(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)护和(he)传承，成(cheng)为了一种文(wen)(wen)化(hua)(hua)遗产(chan)和(he)历(li)(li)史遗迹(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要组(zu)成(cheng)部(bu)分。

随着(zhe)我国墓(mu)地(di)(di)(di)建(jian)设的(de)(de)发展，墓(mu)地(di)(di)(di)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)纠(jiu)纷(fen)(fen)也(ye)日(ri)益增多，并且处理(li)(li)(li)(li)起来难度也(ye)是(shi)(shi)不断的(de)(de)增加，首先墓(mu)地(di)(di)(di)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)纠(jiu)纷(fen)(fen)的(de)(de)类(lei)型，其中(zhong)一部分是(shi)(shi)墓(mu)地(di)(di)(di)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)合(he)(he)同纠(jiu)纷(fen)(fen)，还有一部份则(ze)是(shi)(shi)墓(mu)地(di)(di)(di)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)侵权纠(jiu)纷(fen)(fen)。而墓(mu)地(di)(di)(di)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)合(he)(he)同纠(jiu)纷(fen)(fen)则(ze)是(shi)(shi)较主要(yao)(yao)的(de)(de)一项纠(jiu)纷(fen)(fen)，但是(shi)(shi)墓(mu)地(di)(di)(di)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)合(he)(he)同又分几种(zhong)：墓(mu)地(di)(di)(di)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)合(he)(he)同是(shi)(shi)墓(mu)地(di)(di)(di)服务(wu)机(ji)构与(yu)客户(hu)家(jia)属就墓(mu)地(di)(di)(di)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)项目、内容、费用、双(shuang)方(fang)的(de)(de)权利(li)和(he)(he)(he)义(yi)务(wu)、违约责任等达成的(de)(de)协议(yi)。墓(mu)地(di)(di)(di)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)合(he)(he)同纠(jiu)纷(fen)(fen)主要(yao)(yao)有，墓(mu)地(di)(di)(di)服务(wu)机(ji)构 单(dan)方(fang)面(mian)提高收(shou)费标准，随意增加收(shou)费项目，任意减(jian)少管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)项目和(he)(he)(he)内容 公共设施(shi)不到位，对墓(mu)地(di)(di)(di)及(ji)公用设施(shi)、附(fu)属设备等修缮不及(ji)时，不履(lv)(lv)行(xing)(xing)或不按(an)约履(lv)(lv)行(xing)(xing)其他管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)职(zhi)责，客户(hu)以(yi)种(zhong)种(zhong)理(li)(li)(li)(li)由(you)拖欠(qian)墓(mu)地(di)(di)(di)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)费用，单(dan)方(fang)面(mian)要(yao)(yao)求(qiu)降低管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)费用，在(zai)合(he)(he)同外(wai)要(yao)(yao)求(qiu)履(lv)(lv)行(xing)(xing)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)义(yi)务(wu)。家(jia)族(zu)墓(mu)地(di)(di)(di)是(shi)(shi)家(jia)族(zu)传承与(yu)纪念的(de)(de)场所，培养着(zhe)家(jia)族(zu)的(de)(de)凝聚(ju)力(li)和(he)(he)(he)传统价值观(guan)。

商(shang)(shang)业(ye)墓(mu)(mu)(mu)地(di)是(shi)由墓(mu)(mu)(mu)地(di)开发商(shang)(shang)经(jing)(jing)营的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)地(di)，以(yi)(yi)满足(zu)市(shi)(shi)场需(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)并追求(qiu)(qiu)经(jing)(jing)济(ji)效益。随着人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增长和(he)城市(shi)(shi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加速，墓(mu)(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)量也(ye)在不(bu)断增加。传(chuan)统的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公墓(mu)(mu)(mu)已经(jing)(jing)无法满足(zu)人(ren)(ren)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)，商(shang)(shang)业(ye)墓(mu)(mu)(mu)地(di)应运而生。商(shang)(shang)业(ye)墓(mu)(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出现，不(bu)仅解决了人(ren)(ren)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)地(di)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)，还为城市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)发展(zhan)提(ti)(ti)供了一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)(jing)济(ji)支持。商(shang)(shang)业(ye)墓(mu)(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)场需(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)主要来自于(yu)随着人(ren)(ren)们(men)(men)生活水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)高(gao)，对(dui)于(yu)墓(mu)(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)(qiu)也(ye)越来越高(gao)。传(chuan)统的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公墓(mu)(mu)(mu)往往缺乏(fa)个(ge)性化(hua)和(he)差异化(hua)，无法满足(zu)人(ren)(ren)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)。而商(shang)(shang)业(ye)墓(mu)(mu)(mu)地(di)则可以(yi)(yi)根据(ju)不(bu)同(tong)人(ren)(ren)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)，提(ti)(ti)供个(ge)性化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)务和(he)墓(mu)(mu)(mu)地(di)设(she)计，满足(zu)人(ren)(ren)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)。墓(mu)(mu)(mu)地(di)承载着世代相传(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家族纽带与(yu)记忆，是(shi)人(ren)(ren)们(men)(men)追思逝去亲人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要场所(suo)。景观化(hua)墓(mu)(mu)(mu)地(di)什(shen)么(me)位置好

墓地管理应提供透(tou)明、公正和(he)(he)高(gao)质量的服务，维(wei)护(hu)家(jia)属权益和(he)(he)社(she)会信任(ren)。南桥先秦风(feng)格墓地

墓(mu)地的(de)(de)(de)(de)设计(ji)理念(nian)(nian)应(ying)当注重逝者(zhe)安(an)息(xi)，这是墓(mu)地设计(ji)的(de)(de)(de)(de)基本的(de)(de)(de)(de)原则。逝者(zhe)已经离开了这个世界，他(ta)们(men)需(xu)要一个安(an)静(jing)、祥和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)环境(jing)来(lai)安(an)息(xi)。因(yin)此，墓(mu)地的(de)(de)(de)(de)设计(ji)应(ying)该(gai)尽可能地减(jian)少噪音和(he)(he)干(gan)扰(rao)，让逝者(zhe)得到安(an)息(xi)环境(jing)。此外(wai)，墓(mu)地的(de)(de)(de)(de)设计(ji)也应(ying)该(gai)考(kao)虑到逝者(zhe)的(de)(de)(de)(de)文化和(he)(he)宗教信仰(yang)，为(wei)他(ta)们(men)提(ti)供(gong)合适的(de)(de)(de)(de)墓(mu)地和(he)(he)墓(mu)碑，以便(bian)他(ta)们(men)在来(lai)世中得到更(geng)好的(de)(de)(de)(de)安(an)息(xi)。除此之(zhi)外(wai)，墓(mu)地的(de)(de)(de)(de)设计(ji)也应(ying)该(gai)注重逝者(zhe)的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭和(he)(he)亲友。他(ta)们(men)需(xu)要一个安(an)静(jing)、舒适的(de)(de)(de)(de)环境(jing)来(lai)缅(mian)怀(huai)逝者(zhe)，表达他(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)哀思(si)和(he)(he)怀(huai)念(nian)(nian)。因(yin)此，墓(mu)地的(de)(de)(de)(de)设计(ji)应(ying)该(gai)提(ti)供(gong)充足的(de)(de)(de)(de)停车位(wei)、休(xiu)息(xi)区和(he)(he)祭祀(si)场所(suo)，以便(bian)家(jia)人和(he)(he)亲友可以方便(bian)地前来(lai)祭拜(bai)和(he)(he)缅(mian)怀(huai)逝者(zhe)。南桥先秦风格墓(mu)地

本文来自海(hai)润达(da)物联(lian)科(ke)技有(you)限责任(ren)公(gong)司(si)：//qfd1mz.cn/Article/93e8699820.html