厚(hou)衣之以薪葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)之中(zhong)野，不(bu)封(feng)不(bu)树，丧期无数，后(hou)世圣(sheng)人(ren)易之棺椁”。在半(ban)坡遗址墓碑中(zhong)，埋葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)死人(ren)多是头朝西，表示灵魂寄托西方的(de)意思(si)。这种(zhong)宗(zong)教信仰(yang)，对祖先的(de)崇拜观念，在我国母系氏(shi)族就(jiu)产生了(le)。到了(le)奴隶(li)(li)社会时(shi)期，厚(hou)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)之风和(he)(he)迷(mi)信活动更加盛(sheng)行，奴隶(li)(li)主(zhu)阶级(ji)为(wei)利用宗(zong)教迷(mi)信维持(chi)其统治，大(da)力提倡对凶礼的(de)习俗(su)，甚(shen)至把奴隶(li)(li)也作为(wei)祭(ji)品杀掉(diao)，作为(wei)殉(xun)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)品埋掉(diao)。商周时(shi)期制定(ding)了(le)"贵贱有(you)(you)仪(yi)，上下有(you)(you)等(deng)"的(de)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)制，天(tian)子、诸侯(hou)(hou)、大(da)夫(fu)、士及一般奴隶(li)(li)主(zhu)死了(le)，在殓、殡(bin)祭(ji)上从时(shi)间(jian)、仪(yi)式棺椁到殉(xun)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)品都有(you)(you)等(deng)级(ji)区(qu)分(fen)，而(er)奴隶(li)(li)则只“举而(er)委之”或当殉(xun)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)品活活埋掉(diao)，如古侯(hou)(hou)家庄西北冈发现的(de)大(da)墓，墓室面积三百(bai)多平方米，深达12米，墓室中(zhong)埋有(you)(you)执(zhi)戈的(de)奴隶(li)(li)和(he)(he)狗。棺室雕花(hua)饰纹，摆(bai)满了(le)珍贵服(fu)(fu)饰器(qi)物。椁项排放着(zhe)商王的(de)兵器(qi)和(he)(he)仪(yi)仗执(zhi)器(qi)奴隶(li)(li)、男女(nv)侍从奴隶(li)(li)，还有(you)(you)儿童和(he)(he)供(gong)玩(wan)的(de)狗猴等(deng)动物。象这样的(de)大(da)墓一般要(yao)杀生殉(xun)、杀祭(ji)三四百(bai)人(ren)，这种(zhong)奢华、浪费、残(can)酷的(de)杀葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)陪葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)实在令人(ren)发指。殡(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)殡(bin)仪(yi)程(cheng)序：竖(shu)灵、收敛(lian)、丧失协调、引(yin)灵、接(jie)体、奠礼、火化、出殡(bin)、安(an)厝、后(hou)续关怀(huai)。殡(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)方式从古代演(yan)变到现代已经有(you)(you)很多种(zhong)了(le)，如土葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，树葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，花(hua)坛葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，草(cao)坪(ping)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，天(tian)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，钻(zuan)石(shi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，太空葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，礁球葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，有(you)(you)机粉葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，海葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，烟花(hua)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，画葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)等(deng)。现代殡(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)服(fu)(fu)务注重环保(bao)和(he)(he)可持(chi)续发展，推广绿(lv)色殡(bin)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)和(he)(he)生态(tai)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)礼。花(hua)园式墓地环境(jing)

壁(bi)(bi)(bi)葬(zang)(zang)在(zai)中国古(gu)(gu)代(dai)(dai)历(li)(li)(li)史上有(you)着(zhe)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)价(jia)值(zhi)。首先，壁(bi)(bi)(bi)葬(zang)(zang)是(shi)(shi)一(yi)种重(zhong)要(yao)(yao)的(de)历(li)(li)(li)史文化(hua)遗(yi)产(chan)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)反映出古(gu)(gu)代(dai)(dai)社会(hui)的(de)文化(hua)、宗(zong)教(jiao)、艺术等(deng)方(fang)面的(de)特点(dian)。其次，壁(bi)(bi)(bi)葬(zang)(zang)可(ke)(ke)以(yi)(yi)为后人(ren)提供(gong)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)历(li)(li)(li)史信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)，如家(jia)族(zu)(zu)谱(pu)系(xi)(xi)、社会(hui)地位、文化(hua)水平(ping)等(deng)，这(zhei)些(xie)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)对(dui)于(yu)研究古(gu)(gu)代(dai)(dai)社会(hui)和历(li)(li)(li)史文化(hua)具有(you)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)价(jia)值(zhi)。壁(bi)(bi)(bi)葬(zang)(zang)也(ye)是(shi)(shi)一(yi)种重(zhong)要(yao)(yao)的(de)文化(hua)遗(yi)产(chan)保护对(dui)象，需要(yao)(yao)得(de)到重(zhong)视和保护。特点(dian)是(shi)(shi)墓(mu)室的(de)墙(qiang)壁(bi)(bi)(bi)上刻有(you)死者的(de)名字、生平(ping)事迹(ji)、家(jia)族(zu)(zu)谱(pu)系(xi)(xi)等(deng)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)。这(zhei)些(xie)信(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)让后人(ren)了解死者的(de)生平(ping)和家(jia)族(zu)(zu)历(li)(li)(li)史。此(ci)外，壁(bi)(bi)(bi)葬(zang)(zang)还有(you)一(yi)个特点(dian)，就(jiu)是(shi)(shi)墓(mu)室内的(de)空气流通不畅，导(dao)致死者的(de)遗(yi)体不易(yi)腐(fu)烂，因(yin)此(ci)可(ke)(ke)以(yi)(yi)保存(cun)更长时间。这(zhei)也(ye)是(shi)(shi)为什么一(yi)些(xie)壁(bi)(bi)(bi)葬(zang)(zang)墓(mu)室内的(de)遗(yi)体可(ke)(ke)以(yi)(yi)保存(cun)几百年甚至上千年的(de)原因(yin)。普陀(tuo)公共墓(mu)地市价(jia)先秦(qin)风格墓(mu)地以(yi)(yi)古(gu)(gu)代(dai)(dai)先秦(qin)时代(dai)(dai)的(de)墓(mu)葬(zang)(zang)风格为设计灵感，强调历(li)(li)(li)史传承和文化(hua)纽(niu)带。

如(ru)任所、战场(chang)等(deng)，这往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)格于形(xing)势，如(ru)交(jiao)通制约等(deng)；四(si)(si)是(shi)其他地方(fang)(fang)，如(ru)生前(qian)向(xiang)往(wang)(wang)之地等(deng)。但是(shi)一(yi)般都要(yao)选(xuan)择(ze)“前(qian)有(you)(you)(you)照(zhao)，后(hou)(hou)有(you)(you)(you)靠”的(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)，即前(qian)有(you)(you)(you)水(shui)流穿过，后(hou)(hou)有(you)(you)(you)山峰(feng)为(wei)靠，境内(nei)层峦叠翠，就(jiu)(jiu)是(shi)说墓(mu)(mu)(mu)(mu)地要(yao)枕山面水(shui)。当(dang)然还有(you)(you)(you)许多其它讲究(jiu)。如(ru)：首(shou)先应(ying)该明确(que)穴(xue)的(de)(de)(de)(de)来(lai)水(shui)与去水(shui)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)位(wei)，根(gen)据穴(xue)的(de)(de)(de)(de)来(lai)水(shui)与去水(shui)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)位(wei)来(lai)确(que)定(ding)土(tu)地神位(wei)的(de)(de)(de)(de)大致(zhi)方(fang)(fang)位(wei)，再根(gen)据穴(xue)的(de)(de)(de)(de)座(zuo)向(xiang)及(ji)分金五行配合(he)(he)，确(que)定(ding)土(tu)地神位(wei)的(de)(de)(de)(de)准确(que)方(fang)(fang)位(wei)，同时参照(zhao)穴(xue)的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)周(zhou)环境来(lai)确(que)定(ding)土(tu)地神位(wei)的(de)(de)(de)(de)准确(que)方(fang)(fang)向(xiang)。这样(yang)的(de)(de)(de)(de)土(tu)地神位(wei)既(ji)符合(he)(he)阴宅风水(shui)的(de)(de)(de)(de)形(xing)势，又符合(he)(he)其。使其坟(fen)(fen)(fen)墓(mu)(mu)(mu)(mu)更加符合(he)(he)风水(shui)要(yao)求(qiu)，使其更好(hao)地荫益子孙(sun)(sun)后(hou)(hou)代。坟(fen)(fen)(fen)墓(mu)(mu)(mu)(mu)有(you)(you)(you)吉凶之分。举凡(fan)有(you)(you)(you)开(kai)遥东西，一(yi)定(ding)有(you)(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)，相(xiang)(xiang)(xiang)就(jiu)(jiu)是(shi)形(xing)，就(jiu)(jiu)像家(jia)(jia)有(you)(you)(you)家(jia)(jia)形(xing)家(jia)(jia)相(xiang)(xiang)(xiang)，或(huo)者人有(you)(you)(you)人形(xing)人相(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)样(yang)，坟(fen)(fen)(fen)墓(mu)(mu)(mu)(mu)也有(you)(you)(you)墓(mu)(mu)(mu)(mu)形(xing)墓(mu)(mu)(mu)(mu)相(xiang)(xiang)(xiang)。坟(fen)(fen)(fen)地风水(shui)墓(mu)(mu)(mu)(mu)相(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)作用和影响：在墓(mu)(mu)(mu)(mu)相(xiang)(xiang)(xiang)学上，把坟(fen)(fen)(fen)墓(mu)(mu)(mu)(mu)比(bi)喻做树木来(lai)加以说明。树木，除(chu)了有(you)(you)(you)根(gen)、干及(ji)枝叶之外，还会开(kai)花(hua)结果(guo)。在墓(mu)(mu)(mu)(mu)相(xiang)(xiang)(xiang)学上的(de)(de)(de)(de)象征意义，如(ru)根(gen)主坟(fen)(fen)(fen)墓(mu)(mu)(mu)(mu)、干主双主、花(hua)主继(ji)承(cheng)、果(guo)实上主子孙(sun)(sun)等(deng)。因属于根(gen)的(de)(de)(de)(de)坟(fen)(fen)(fen)墓(mu)(mu)(mu)(mu)，就(jiu)(jiu)像树木依(yi)靠根(gen)部吸收养分以供其成长的(de)(de)(de)(de)原理一(yi)样(yang)，与家(jia)(jia)庭的(de)(de)(de)(de)繁荣有(you)(you)(you)密切(qie)之关系，所以没有(you)(you)(you)坟(fen)(fen)(fen)墓(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭，必(bi)定(ding)会招来(lai)衰运。子孙(sun)(sun)的(de)(de)(de)(de)繁荣，往(wang)(wang)往(wang)(wang)与好(hao)的(de)(de)(de)(de)坟(fen)(fen)(fen)墓(mu)(mu)(mu)(mu)有(you)(you)(you)直接关系。因此(ci)，建造坟(fen)(fen)(fen)墓(mu)(mu)(mu)(mu)时，务必(bi)要(yao)选(xuan)择(ze)吉相(xiang)(xiang)(xiang)，而避免凶相(xiang)(xiang)(xiang)。

公(gong)共(gong)(gong)墓(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)运营需(xu)要(yao)考(kao)(kao)虑到(dao)墓(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管理(li)和(he)(he)(he)(he)维护，同时(shi)也需(xu)要(yao)考(kao)(kao)虑到(dao)墓(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)务和(he)(he)(he)(he)文(wen)化(hua)。因(yin)此，公(gong)共(gong)(gong)墓(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管理(li)和(he)(he)(he)(he)运营需(xu)要(yao)专(zhuan)业的(de)(de)(de)(de)(de)(de)团队(dui)和(he)(he)(he)(he)科学(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管理(li)方(fang)法(fa)，才能够(gou)(gou)保证公(gong)共(gong)(gong)墓(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)质(zhi)量和(he)(he)(he)(he)效益。随着(zhe)社会(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)发展和(he)(he)(he)(he)人(ren)们(men)对生(sheng)态环(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)视，公(gong)共(gong)(gong)墓(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)来发展将(jiang)会(hui)(hui)越(yue)来越(yue)重(zhong)(zhong)要(yao)。未(wei)来，公(gong)共(gong)(gong)墓(mu)地(di)将(jiang)会(hui)(hui)更(geng)(geng)(geng)加(jia)(jia)注重(zhong)(zhong)环(huan)保和(he)(he)(he)(he)生(sheng)态，采用更(geng)(geng)(geng)加(jia)(jia)科学(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)地(di)设计和(he)(he)(he)(he)建设方(fang)法(fa)，创造出更(geng)(geng)(geng)加(jia)(jia)美丽、宁(ning)静的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)地(di)环(huan)境(jing)。同时(shi)，公(gong)共(gong)(gong)墓(mu)地(di)也将(jiang)会(hui)(hui)更(geng)(geng)(geng)加(jia)(jia)注重(zhong)(zhong)服(fu)务和(he)(he)(he)(he)文(wen)化(hua)，为(wei)人(ren)们(men)提供(gong)更(geng)(geng)(geng)加(jia)(jia)完整、优(you)良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)地(di)服(fu)务。公(gong)共(gong)(gong)墓(mu)地(di)也将(jiang)会(hui)(hui)更(geng)(geng)(geng)加(jia)(jia)注重(zhong)(zhong)社会(hui)(hui)责任和(he)(he)(he)(he)公(gong)共(gong)(gong)精神(shen)，为(wei)每个人(ren)提供(gong)平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安葬(zang)场(chang)所，让每个人(ren)都能够(gou)(gou)得(de)到(dao)尊重(zhong)(zhong)和(he)(he)(he)(he)关爱。墓(mu)地(di)管理(li)机构(gou)应定期开展文(wen)明祭(ji)扫(sao)宣(xuan)传活动，倡导文(wen)明、和(he)(he)(he)(he)谐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)扫(sao)文(wen)化(hua)。

佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)陵(ling)(ling)(ling)园(yuan)(yuan)属于(yu)墓(mu)园(yuan)(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，特别(bie)涉(she)及(ji)于(yu)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)陵(ling)(ling)(ling)园(yuan)(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。它分(fen)为(wei)(wei)生活区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、主(zhu)陵(ling)(ling)(ling)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)(he)墓(mu)园(yuan)(yuan)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，其中生活区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)包(bao)(bao)括辅助建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)小(xiao)(xiao)(xiao)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)(he)活动小(xiao)(xiao)(xiao)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)；主(zhu)陵(ling)(ling)(ling)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)包(bao)(bao)括放(fang)生池、地狱(yu)之门(men)、菩(pu)萨(sa)(sa)坛场(chang)(chang)和(he)(he)护(hu)光建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)；墓(mu)园(yuan)(yuan)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)包(bao)(bao)括往(wang)(wang)生廊，西方(fang)极乐世(shi)界(jie)小(xiao)(xiao)(xiao)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、东(dong)方(fang)玻璃(li)世(shi)界(jie)小(xiao)(xiao)(xiao)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)(he)上方(fang)兜率净(jing)土(tu)小(xiao)(xiao)(xiao)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。本发明改变了(le)旧墓(mu)园(yuan)(yuan)的(de)(de)落后陈旧面貌(mao)和(he)(he)6c013576-3535-42fd-af03-9d，提(ti)高土(tu)地及(ji)空间利用率，美化(hua)(hua)祖国山河(he)大(da)地，丰(feng)富群众(zhong)生活，不仅具(ju)有(you)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)内(nei)(nei)涵又可以(yi)作旅游景(jing)观，给子孙后代(dai)留(liu)下文(wen)(wen)化(hua)(hua)遗产。一(yi)种佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)陵(ling)(ling)(ling)园(yuan)(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，其特征在于(yu)沿一(yi)中轴线布置的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)陵(ling)(ling)(ling)园(yuan)(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群，它主(zhu)要(yao)分(fen)为(wei)(wei)三(san)个区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，其中：区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)为(wei)(wei)生活区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)或(huo)僧伽区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，它一(yi)般(ban)包(bao)(bao)括二(er)个小(xiao)(xiao)(xiao)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)：小(xiao)(xiao)(xiao)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)为(wei)(wei)辅助建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)小(xiao)(xiao)(xiao)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，在小(xiao)(xiao)(xiao)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)内(nei)(nei)建(jian)(jian)有(you)牌(pai)坊、停车场(chang)(chang)和(he)(he)分(fen)别(bie)布置在其两侧的(de)(de)宾馆、饮食及(ji)相(xiang)应的(de)(de)旅游商业服(fu)务设施；第二(er)小(xiao)(xiao)(xiao)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)为(wei)(wei)活动小(xiao)(xiao)(xiao)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，在小(xiao)(xiao)(xiao)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)内(nei)(nei)建(jian)(jian)有(you)山门(men)、释迦殿(dian)(dian)、纪念堂(tang)、菩(pu)萨(sa)(sa)殿(dian)(dian)、左(zuo)右配殿(dian)(dian)及(ji)跨院的(de)(de)僧寮、禅堂(tang)和(he)(he)供文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流用的(de)(de)会堂(tang)、内(nei)(nei)部客堂(tang)；第二(er)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)为(wei)(wei)主(zhu)陵(ling)(ling)(ling)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)或(huo)菩(pu)萨(sa)(sa)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，它一(yi)般(ban)包(bao)(bao)括放(fang)生池，架在其上的(de)(de)拱(gong)桥，地狱(yu)之门(men)，矗(chu)立着菩(pu)萨(sa)(sa)像的(de)(de)坛场(chang)(chang)和(he)(he)护(hu)光建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，其中的(de)(de)菩(pu)萨(sa)(sa)为(wei)(wei)地藏菩(pu)萨(sa)(sa)，观音菩(pu)萨(sa)(sa)，文(wen)(wen)殊菩(pu)萨(sa)(sa)或(huo)普贤菩(pu)萨(sa)(sa)；第三(san)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)为(wei)(wei)基园(yuan)(yuan)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)或(huo)佛(fo)(fo)陀(tuo)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，它一(yi)般(ban)包(bao)(bao)括紧接第二(er)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)往(wang)(wang)生廓，西方(fang)极乐世(shi)界(jie)小(xiao)(xiao)(xiao)区(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。墓(mu)地承载着世(shi)代(dai)相(xiang)传的(de)(de)家族纽带与(yu)记忆，是人们追思(si)逝去(qu)亲人的(de)(de)重要(yao)场(chang)(chang)所。环保墓(mu)地多少钱

墓地(di)是(shi)人类(lei)对逝者(zhe)的(de)安(an)息之地(di)，也是(shi)家人祭奠的(de)场所。花园式墓地(di)环(huan)境

先(xian)秦(qin)风格墓(mu)地(di)的(de)(de)(de)历(li)史(shi)背景和(he)(he)文(wen)(wen)化意义：先(xian)秦(qin)风格墓(mu)地(di)是(shi)(shi)(shi)以古(gu)代先(xian)秦(qin)时代的(de)(de)(de)墓(mu)葬(zang)风格为设(she)计灵感，强(qiang)调历(li)史(shi)传(chuan)(chuan)承和(he)(he)文(wen)(wen)化纽带。先(xian)秦(qin)时代是(shi)(shi)(shi)中(zhong)国(guo)历(li)史(shi)上的(de)(de)(de)一个(ge)重要时期，它是(shi)(shi)(shi)中(zhong)国(guo)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)重要源(yuan)头之一，也(ye)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)国(guo)思想文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)重要发(fa)源(yuan)地(di)。在先(xian)秦(qin)时代，墓(mu)葬(zang)是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)重要的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化现象，它不(bu)仅(jin)是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)安葬(zang)方式，更(geng)是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)文(wen)(wen)化传(chuan)(chuan)承和(he)(he)历(li)史(shi)记载。因此(ci)，先(xian)秦(qin)风格墓(mu)地(di)的(de)(de)(de)出现，不(bu)仅(jin)是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)墓(mu)地(di)设(she)计，更(geng)是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)文(wen)(wen)化传(chuan)(chuan)承和(he)(he)历(li)史(shi)记忆。它表示了(le)中(zhong)国(guo)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)统(tong)和(he)(he)历(li)史(shi)，强(qiang)调了(le)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)纽带和(he)(he)历(li)史(shi)的(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)承。花(hua)园式墓(mu)地(di)环(huan)境

本文来自海润达物联科技(ji)有限责任公司：//qfd1mz.cn/Article/39a00599955.html