基(ji)(ji)(ji)本(ben)功(gong)好，是(shi)不(bu)是(shi)就(jiu)创(chuang)(chuang)造(zao)(zao)力(li)(li)强呢？答案是(shi)：一(yi)定。世界(jie)上很(hen)多好的(de)(de)(de)艺(yi)术家的(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)础(chu)(chu)(chu)功(gong)都很(hen)“扎(zha)实”。在中国，纯(chun)技术人(ren)才(cai)已(yi)经不(bu)多见，这也(ye)可(ke)(ke)以说是(shi)我(wo)们(men)(men)基(ji)(ji)(ji)础(chu)(chu)(chu)教(jiao)育的(de)(de)(de)一(yi)大通病。我(wo)们(men)(men)之(zhi)所以要(yao)(yao)搞基(ji)(ji)(ji)础(chu)(chu)(chu)教(jiao)育，又要(yao)(yao)推进(jin)基(ji)(ji)(ji)础(chu)(chu)(chu)教(jiao)育的(de)(de)(de)课(ke)程改变，主要(yao)(yao)是(shi)针(zhen)(zhen)对我(wo)们(men)(men)人(ren)才(cai)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本(ben)功(gong)普遍(bian)低下这一(yi)致命问题的(de)(de)(de)。我(wo)们(men)(men)不(bu)缺想象(xiang)(xiang)力(li)(li)，而且可(ke)(ke)以说世界(jie)前列，我(wo)们(men)(men)缺的(de)(de)(de)是(shi)扎(zha)实的(de)(de)(de)绘(hui)画基(ji)(ji)(ji)础(chu)(chu)(chu)。所以，处理好基(ji)(ji)(ji)础(chu)(chu)(chu)教(jiao)学(xue)与(yu)创(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性思(si)维(wei)的(de)(de)(de)培(pei)养两者之(zhi)间的(de)(de)(de)关系就(jiu)显得非常重要(yao)(yao)。有(you)(you)必(bi)要(yao)(yao)更(geng)新(xin)我(wo)们(men)(men)的(de)(de)(de)创(chuang)(chuang)造(zao)(zao)观，但是(shi)打(da)基(ji)(ji)(ji)础(chu)(chu)(chu)也(ye)不(bu)只是(shi)死记(ji)硬背(bei)、机械重复训(xun)练，也(ye)可(ke)(ke)以是(shi)普遍(bian)的(de)(de)(de)阅读、欣赏、见识、交流(liu)、合(he)作(zuo)、讨论、调(diao)查、综合(he)、比较、怀(huai)疑、探究、想象(xiang)(xiang)、创(chuang)(chuang)造(zao)(zao)、逆向(xiang)思(si)维(wei)、发散思(si)维(wei)、打(da)破常规等，在日常学(xue)习生(sheng)(sheng)活中逐渐(jian)培(pei)养创(chuang)(chuang)造(zao)(zao)力(li)(li)。打(da)素描基(ji)(ji)(ji)本(ben)功(gong)与(yu)训(xun)练创(chuang)(chuang)造(zao)(zao)力(li)(li)应该是(shi)可(ke)(ke)以同(tong)步的(de)(de)(de)，因为素描负载(zai)着全部有(you)(you)价值的(de)(de)(de)艺(yi)术信息，也(ye)包含创(chuang)(chuang)造(zao)(zao)力(li)(li)，艺(yi)术的(de)(de)(de)本(ben)质(zhi)就(jiu)是(shi)“技法”，回顾一(yi)下美术史就(jiu)清(qing)楚∶只有(you)(you)具备(bei)扎(zha)实基(ji)(ji)(ji)础(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)艺(yi)术家才(cai)能被记(ji)载(zai)。所以，要(yao)(yao)做个学(xue)艺(yi)上的(de)(de)(de)勤(qin)奋人(ren)。淄(zi)博上尚画室(shi)以学(xue)生(sheng)(sheng)永远满意为标准的(de)(de)(de)一(yi)贯(guan)方针(zhen)(zhen)。淄(zi)博十七中专业美术招生(sheng)(sheng)

这里的(de)(de)(de)(de)“修(xiu)(xiu)改(gai)”类似于一(yi)(yi)般意(yi)义上的(de)(de)(de)(de)调(diao)(diao)整(zheng)，所(suo)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)：调(diao)(diao)整(zheng)大(da)都基(ji)于常规的(de)(de)(de)(de)循(xun)序(xu)渐(jian)进(jin)(jin)，而(er)“修(xiu)(xiu)改(gai)”则是(shi)(shi)基(ji)于主动表(biao)现(xian)中的(de)(de)(de)(de)果敢、直干；因(yin)为(wei)敢画(hua)、敢错(cuo)，才有“修(xiu)(xiu)改(gai)”的(de)(de)(de)(de)必要(yao)；而(er)每一(yi)(yi)次的(de)(de)(de)(de)“修(xiu)(xiu)改(gai)”都是(shi)(shi)一(yi)(yi)次思索、进(jin)(jin)步的(de)(de)(de)(de)过(guo)程，有时大(da)刀(dao)阔斧的(de)(de)(de)(de)“修(xiu)(xiu)改(gai)”竟是(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)升华、或是(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)起(qi)死回(hui)生(sheng)。因(yin)此，不(bu)用(yong)(yong)怕脏(zang)、不(bu)用(yong)(yong)过(guo)分地小心谨慎(shen)，要(yao)敢做敢为(wei)；不(bu)用(yong)(yong)担心留有改(gai)过(guo)的(de)(de)(de)(de)痕迹，这痕迹应(ying)该(gai)是(shi)(shi)前进(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)足(zu)迹。“修(xiu)(xiu)改(gai)”是(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)脚(jiao)踏实地的(de)(de)(de)(de)学(xue)习(xi)(xi)态度(du)，一(yi)(yi)种(zhong)自(zi)信进(jin)(jin)取的(de)(de)(de)(de)学(xue)习(xi)(xi)探索。初学(xue)者(zhe)常常一(yi)(yi)错(cuo)就重来(lai)，总想(xiang)立竿见影、急功近利、一(yi)(yi)鸣惊人，却不(bu)知是(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)浮躁的(de)(de)(de)(de)表(biao)现(xian)。一(yi)(yi)幅画(hua)作，重要(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)呈现(xian)，评论家王进(jin)(jin)玉认为(wei)，作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)主张、观点、认识、情(qing)感(gan)等，才是(shi)(shi)中心要(yao)素。脱离画(hua)家思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)表(biao)达、画(hua)面(mian)实际需(xu)要(yao)和(he)具(ju)体表(biao)现(xian)对象，纯粹为(wei)了(le)笔墨而(er)笔墨，为(wei)了(le)技巧而(er)技巧，这样的(de)(de)(de)(de)作品(pin)无太多(duo)价(jia)值可言。西(xi)七(qi)路(lu)素描(miao)头像美术素质(zhi)教育淄博上尚画(hua)室依托多(duo)年(nian)来(lai)完(wan)善的(de)(de)(de)(de)服务经(jing)验(yan)。

所述(shu)支(zhi)(zhi)撑(cheng)(cheng)杆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上下(xia)两端(duan)(duan)(duan)开设有(you)(you)(you)型(xing)槽(cao)，且(qie)型(xing)槽(cao)与(yu)(yu)型(xing)槽(cao)相(xiang)(xiang)配合(he)形成(cheng)工字(zi)(zi)型(xing)槽(cao)，且(qie)在工字(zi)(zi)型(xing)槽(cao)内(nei)插配有(you)(you)(you)工字(zi)(zi)板(ban)(ban)，所述(shu)固定(ding)板(ban)(ban)ii的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后端(duan)(duan)(duan)面开设有(you)(you)(you)型(xing)槽(cao)，且(qie)型(xing)槽(cao)与(yu)(yu)型(xing)槽(cao)相(xiang)(xiang)配合(he)形成(cheng)工字(zi)(zi)型(xing)槽(cao)，且(qie)在此工字(zi)(zi)型(xing)槽(cao)内(nei)卡配有(you)(you)(you)工字(zi)(zi)板(ban)(ban)。作为(wei)(wei)本实(shi)用新型(xing)再进(jin)(jin)(jin)一步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)案(an)：所述(shu)固定(ding)板(ban)(ban)ii的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)端(duan)(duan)(duan)面固定(ding)连(lian)(lian)接(jie)有(you)(you)(you)支(zhi)(zhi)撑(cheng)(cheng)杆，所述(shu)支(zhi)(zhi)撑(cheng)(cheng)杆与(yu)(yu)固定(ding)板(ban)(ban)i的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)端(duan)(duan)(duan)面相(xiang)(xiang)固定(ding)连(lian)(lian)接(jie)，且(qie)支(zhi)(zhi)撑(cheng)(cheng)杆ii的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底端(duan)(duan)(duan)与(yu)(yu)前(qian)(qian)挡(dang)板(ban)(ban)相(xiang)(xiang)固定(ding)连(lian)(lian)接(jie)。作为(wei)(wei)本实(shi)用新型(xing)再进(jin)(jin)(jin)一步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)案(an)：所述(shu)前(qian)(qian)挡(dang)板(ban)(ban)和(he)后挡(dang)板(ban)(ban)下(xia)端(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)右(you)两端(duan)(duan)(duan)插配连(lian)(lian)接(jie)有(you)(you)(you)轮子，且(qie)轮子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)个(ge)数为(wei)(wei)四个(ge)。与(yu)(yu)现有(you)(you)(you)技术相(xiang)(xiang)比(bi)，本实(shi)用新型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)益效果(guo)是：1、美(mei)术画板(ban)(ban)通过(guo)插配进(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)连(lian)(lian)接(jie)，方(fang)便进(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)快速(su)(su)组装；2、这种画板(ban)(ban)在不使用时(shi)(shi)可以(yi)快速(su)(su)拆卸成(cheng)零(ling)件，因此占用空间较(jiao)小，方(fang)便进(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)运(yun)输(shu)。风景构(gou)(gou)图(tu)速(su)(su)写：风景写生时(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)选景与(yu)(yu)构(gou)(gou)图(tu)，在开始阶段，往往会产生困(kun)难，因为(wei)(wei)选景与(yu)(yu)构(gou)(gou)图(tu)，在风景写生中(zhong)，是一个(ge)独特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)课题。如果(guo)到自然中(zhong)去(qu)(qu)观察(cha)、感受、选景，经常作取景构(gou)(gou)图(tu)速(su)(su)写练习，是提高(gao)选景构(gou)(gou)图(tu)能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)效途径。常常会有(you)(you)(you)这样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)况：到野(ye)外去(qu)(qu)找写生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色，东(dong)跑西转(zhuan)，花(hua)了(le)很多(duo)时(shi)(shi)间，跑了(le)许多(duo)路程，在繁复(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然环境中(zhong)，仍可能找不到自己觉得可以(yi)作画的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色。从哪(na)些方(fang)面下(xia)手能画好(hao)场(chang)(chang)景速(su)(su)写？场(chang)(chang)景速(su)(su)写是各类速(su)(su)写的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)成(cheng)。

宋代(dai)(dai)(dai)文同兴(xing)"四君子"画(hua)风，明代(dai)(dai)(dai)林良开“院(yuan)体”写(xie)(xie)(xie)(xie)意(yi)(yi)之(zhi)新格，明代(dai)(dai)(dai)沈周善用浓(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)浅色，陈白阳重写(xie)(xie)(xie)(xie)实的(de)水(shui)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)淡彩(cai)，徐(xu)青藤更是(shi)奇肆狂放求(qiu)生(sheng)韵(yun)。经过长期的(de)艺(yi)术实践(jian)，写(xie)(xie)(xie)(xie)意(yi)(yi)画(hua)代(dai)(dai)(dai)已进入全盛时期。经八大(da)、石(shi)涛、李鱓、吴昌硕等(deng)发(fa)扬光(guang)大(da)，如今写(xie)(xie)(xie)(xie)意(yi)(yi)画(hua)已是(shi)影响大(da)、流传广的(de)画(hua)法。写(xie)(xie)(xie)(xie)意(yi)(yi)画(hua)主张神(shen)似。董其昌有论：“画(hua)山水(shui)唯写(xie)(xie)(xie)(xie)意(yi)(yi)水(shui)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)妙。何也？形(xing)质毕(bi)肖，则无气韵(yun)；彩(cai)色异(yi)具，则无笔(bi)法。”明代(dai)(dai)(dai)徐(xu)渭题画(hua)诗也谈道：“不求(qiu)形(xing)似求(qiu)生(sheng)韵(yun)，根(gen)据(ju)皆吾五指(zhi)裁。”写(xie)(xie)(xie)(xie)意(yi)(yi)画(hua)注重用墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)。如徐(xu)渭画(hua)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)牡丹，一反勾染烘托的(de)表现手法，以拨墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)法写(xie)(xie)(xie)(xie)之(zhi)。元代(dai)(dai)(dai)吴镇(zhen)论画(hua)有云(yun)：“墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)戏(xi)之(zhi)作，盖(gai)士大(da)夫词翰之(zhi)余，适一时之(zhi)兴(xing)趣，与夫评画(hua)者(zhe)流，大(da)有寥廓。尝观陈简斋墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)梅诗云(yun)：‘意(yi)(yi)足不求(qiu)颜色似，前(qian)身相(xiang)马九(jiu)方皋。’此真知画(hua)者(zhe)也。天道酬勤(qin)，德艺(yi)双(shuang)馨——淄(zi)博(bo)上尚培训学校有限公(gong)司(si)。

不少工(gong)(gong)(gong)艺(yi)制(zhi)品也成(cheng)为后人(ren)(ren)(ren)研究古(gu)(gu)(gu)代(dai)文明发展(zhan)史的(de)(de)珍贵文物(wu)资(zi)料。其次(ci)，由于历(li)史和地理(li)原因，古(gu)(gu)(gu)代(dai)两(liang)河(he)(he)流(liu)域工(gong)(gong)(gong)艺(yi)美(mei)(mei)(mei)术(shu)(shu)(shu)在(zai)某些方(fang)面形(xing)成(cheng)了与古(gu)(gu)(gu)埃及(ji)相近(jin)似(si)的(de)(de)风格。近(jin)似(si)点(dian)(dian)体现(xian)在(zai)如(ru)下几方(fang)面：首(shou)先，工(gong)(gong)(gong)艺(yi)美(mei)(mei)(mei)术(shu)(shu)(shu)的(de)(de)风格基(ji)本保持着(zhe)原始的(de)(de)传统；其次(ci)，在(zai)各(ge)(ge)类工(gong)(gong)(gong)艺(yi)美(mei)(mei)(mei)术(shu)(shu)(shu)创作(zuo)(zuo)的(de)(de)形(xing)式(shi)法(fa)则与技法(fa)上的(de)(de)表(biao)(biao)现(xian)都比(bi)较(jiao)程式(shi)化；再(zai)次(ci)，类似(si)古(gu)(gu)(gu)埃及(ji)的(de)(de)“正身侧(ce)面律(lv)(lv)”或“侧(ce)面正神(shen)律(lv)(lv)”的(de)(de)表(biao)(biao)现(xian)形(xing)式(shi)在(zai)各(ge)(ge)种工(gong)(gong)(gong)艺(yi)制(zhi)品的(de)(de)装(zhuang)饰中较(jiao)为普(pu)遍应用。第三(san)，两(liang)河(he)(he)流(liu)域工(gong)(gong)(gong)艺(yi)美(mei)(mei)(mei)术(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品更(geng)多地注重人(ren)(ren)(ren)们现(xian)世生(sheng)活的(de)(de)表(biao)(biao)现(xian)。这不反(fan)映在(zai)各(ge)(ge)类工(gong)(gong)(gong)艺(yi)制(zhi)品的(de)(de)功(gong)用和造型上，也在(zai)大量装(zhuang)饰纹(wen)样(yang)内容中得(de)以(yi)体现(xian)。比(bi)如(ru)现(xian)实中的(de)(de)争战、狩猎(lie)、劳作(zuo)(zuo)等情(qing)节的(de)(de)表(biao)(biao)现(xian)。表(biao)(biao)现(xian)现(xian)实生(sheng)活这一点(dian)(dian)跟(gen)古(gu)(gu)(gu)代(dai)埃及(ji)有(you)(you)区别(bie)。而古(gu)(gu)(gu)代(dai)埃及(ji)人(ren)(ren)(ren)更(geng)加(jia)注重来世。另外一个(ge)特征(zheng)，两(liang)河(he)(he)流(liu)域工(gong)(gong)(gong)艺(yi)美(mei)(mei)(mei)术(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品受(shou)到多神(shen)宗(zong)教的(de)(de)影响(xiang)，表(biao)(biao)现(xian)形(xing)式(shi)丰富多样(yang)，而且带有(you)(you)很(hen)强的(de)(de)世俗性。上尚寄语(yu)：自己(ji)选择的(de)(de)路(lu)(lu)、跪着(zhe)也要(yao)把(ba)它走完(wan)。学习要(yao)加(jia)，骄傲(ao)要(yao)减，机会要(yao)乘，懒惰要(yao)除(chu)。一个(ge)人(ren)(ren)(ren)成(cheng)功(gong)的(de)(de)前提是他有(you)(you)能力改变自己(ji)。学历(li)是铜牌(pai)，能力是银牌(pai)，努(nu)力是，思维是成(cheng)功(gong)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不是赢在(zai)起点(dian)(dian)，而是赢在(zai)转折点(dian)(dian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)比(bi)较(jiao)高境界(jie)：把(ba)自己(ji)当别(bie)人(ren)(ren)(ren)，把(ba)别(bie)人(ren)(ren)(ren)当自己(ji)。人(ren)(ren)(ren)生(sheng)没有(you)(you)如(ru)果(guo)，只有(you)(you)后果(guo)和结果(guo)。过(guo)去的(de)(de)不会再(zai)回来，即使(shi)回来也不再(zai)完(wan)美(mei)(mei)(mei)。艺(yi)术(shu)(shu)(shu)之路(lu)(lu)，上尚伴你一路(lu)(lu)同行。凯瑞园(yuan)附(fu)近(jin)专(zhuan)业美(mei)(mei)(mei)术(shu)(shu)(shu)哪家好

淄博上尚(shang)画(hua)室-天地(di)以生(sheng)气成之，画(hua)以笔墨取之。淄博十七(qi)中专业美术(shu)招生(sheng)

美(mei)(mei)术(shu)(shu)(shu)(shu)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)术(shu)(shu)(shu)(shu)专(zhuan)(zhuan)业(ye)考(kao)(kao)(kao)试，基本上是(shi)(shi)对美(mei)(mei)术(shu)(shu)(shu)(shu)技(ji)术(shu)(shu)(shu)(shu)层(ceng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)核，很少涉及涉及艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)素质的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)核，这样(yang)会误(wu)导有天赋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)生(sheng)(sheng)(sheng)忽视艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)素养的(de)(de)(de)(de)(de)(de)训(xun)练(lian)。怎样(yang)提(ti)高(gao)(gao)美(mei)(mei)术(shu)(shu)(shu)(shu)考(kao)(kao)(kao)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)素养各(ge)(ge)种(zhong)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)都是(shi)(shi)相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。无论美(mei)(mei)术(shu)(shu)(shu)(shu)、舞蹈(dao)、戏剧、音(yin)乐、影视都是(shi)(shi)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)范围(wei)内(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)素质的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培养是(shi)(shi)循(xun)序渐进的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)程，是(shi)(shi)要通过(guo)反复(fu)(fu)训(xun)练(lian)来(lai)提(ti)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。简单来(lai)说，长期反复(fu)(fu)地(di)接触各(ge)(ge)种(zhong)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)作品(pin)都是(shi)(shi)事半功倍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好办法。另(ling)外(wai)，文化水平(ping)与艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)鉴赏(shang)能力是(shi)(shi)有很大关(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以对于艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)类考(kao)(kao)(kao)生(sheng)(sheng)(sheng)来(lai)说，文化课的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基础(chu)是(shi)(shi)否打得牢，是(shi)(shi)今后艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)方(fang)(fang)面(mian)进修是(shi)(shi)否成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素。美(mei)(mei)术(shu)(shu)(shu)(shu)生(sheng)(sheng)(sheng)美(mei)(mei)术(shu)(shu)(shu)(shu)高(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)：美(mei)(mei)术(shu)(shu)(shu)(shu)高(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)是(shi)(shi)我国高(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)考(kao)(kao)(kao)试方(fang)(fang)式，一(yi)般由(you)各(ge)(ge)省自主(zhu)进行，考(kao)(kao)(kao)生(sheng)(sheng)(sheng)需完成当年(nian)高(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)报名和专(zhuan)(zhuan)业(ye)考(kao)(kao)(kao)试报名手续，具体考(kao)(kao)(kao)试时(shi)间由(you)各(ge)(ge)地(di)自行决(jue)定，一(yi)般在统一(yi)高(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)时(shi)间前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)半年(nian)内(nei)进行。任何人(ren)只要能参(can)加(jia)普通高(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)，就能参(can)加(jia)美(mei)(mei)术(shu)(shu)(shu)(shu)高(gao)(gao)考(kao)(kao)(kao)。淄博(bo)十七中专(zhuan)(zhuan)业(ye)美(mei)(mei)术(shu)(shu)(shu)(shu)招(zhao)生(sheng)(sheng)(sheng)

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